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56个民族之外的穿青人

31837人参与 |  2016年02月03日 09:09|  作者:  穿青之家 |  评论:1
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中华解读   2014-05-08   新闻背景        穿青人,56个民族之外的族群,...

中华解读   2014-05-08  

新闻背景

       穿青人,56个民族之外的族群,很多人连听都没听说过。嫁到眉山丹棱的郭丹就是一名穿青人,令她高兴的是,近日,她这个特别的身份显示在二代身份证上了。穿青人是一个怎样的神秘族群呢?


1 曲折的“转正史”:是汉族还是单独民族?

56个民族之外的穿青人  第1张

1953年第一次人口普查:被归为汉族

1953年,中国政府开展了第一次人口普查。两年后,全国人民代表大会民族委员会在贵州组建工作组,由费孝通带头进入穿青人聚居区实地调查。四个多月后工作组完成《贵州省穿青人民族成分调查报告》,判断穿青人是明朝初年及以后一段时间内进入黔西少数民族地区的汉族移民,最终认定穿青人是汉族而不是少数民族。

当时费孝通认为:"迁居到少数民族地区的汉人,前后有若干批。早去的汉人曾经长期和内地隔绝,和后去的汉人,在语言、风俗习惯上有一定的区别,并且受到后去汉人的歧视,因而自认和汉人有区别,在新中国成立后,有人要求承认是少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。"同时政府出于民族团结的目的,允许穿青人将民族成分填写为"青"。

1978年9月,费孝通在政协全国委员民族组会议中,重申"穿青是汉人,是汉族中的一部分,并不是少数民族"。同时他强调"必须在政治、经济上对穿青人适当照顾,帮助他们更快地发展起来"。


      1985年贵州省政府工作组调查结果:被归为单独民族

1981年,贵州省政府开展全省未定民族的识别工作。织金县、纳雍县、大方县民族事务委员会组成工作组,对穿青人民族成分进行第二次调查。

1985年2月,工作组在《贵州省穿青人民族成分调查报告》中,提出穿青人是以贵州土著民族为主,与迁入人口融合而生的少数民族。结论"穿青是一个单一的少数民族,不是汉族"。该报告未获政府批准。


      1986年贵州省政府文件:没有明确解决,先维持现状

同年,中国大陆实施身份证制度。次年4月,贵州省政府下发《中共贵州省委常委办公会议纪要》(1986)29号文件,指示穿青、蔡家等人群的民族成分问题"没有明确解决之前,先维持现状。即:凡已经按少数民族对待的仍按少数民族对待,填写民族成分时原来怎么填写仍然怎么填写"。

      1990年第四次人口普查:被列为“其他未识别民族”

1990年第四次人口普查后,中国政府正式确认56个民族。穿青人被列为"其他未识别民族"。由于穿青人拥有独特文化,至今穿青人仍想成为一支独立民族。同时中国实行的民族政策,使少数民族在升学、生育等方面享有优侍。将穿青人归于汉族,则会丧失这些权力,但一方面优秀人才可以避免天花板效应。


2 穿青族基本资料:人口67万,主要在贵州西部五个地州市。

56个民族之外的穿青人  第2张

穿青族:也叫青族、川青族

人口:2000年中国第五次人口普查中,自报穿青人的有67万左右。

分布地区:主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水、黔南、黔西南五个地州市所属的二十多个县内。,其中半数以上聚居在织金、纳雍两县,每县均超过二十万人。

语言:客家官话。穿青曾使用的一种汉语方言"老辈子话"(这种方言现仍流行于贵州的黔南和黔东南地区)现已少闻。但大多数地区还保持着这种方言的痕迹,如"f"变"h","ian"变"ie"等,一听便知是穿青人。由于穿青先民较早接受汉文化的影响,母语消失,这种"老辈子语"是否是独立民族语言的痕迹,尚未查出确实证据。现在他们都普遍使用了贵州通行的客家官话。

信仰:以猴为图腾崇拜。五显神是穿青人供奉的主要守护神。据各类民族古籍记载分析,五显即是猴类山魈。穿青人至今还保持五显坛的信仰。五显神:在穿青人的传说里,五显本是天上神仙,因犯错误降胎到人间肖姓人家初生下时为肉球,砍成五块后变为五个人,即大郎显聪、二郎显明、三郎显正、四郎显直、五郎显德。

服饰:在以前,穿青人别于汉族的标志是妇女不缠足,当代,穿青服饰在大部分地区已近消失,只在偏远地区明显可见。

婚丧习俗:穿青族的婚姻是一夫一妻制,同宗或同姓严禁通婚。有一个古老的习俗:穿青人的女孩子,都要把自己的指甲掐进喜欢的人的手心里,让他的鲜血留在自己的指甲上。穿青人的丧葬也有一套富有特色的程序:穿青人的老人过世,有草鞋荐亡、竹棍报丧、买水浴尸、垫鸡鸣枕、火把送葬、鹊窝掩井、拔牙等七种习俗。


3 历史由来:有土著说和分支说两种。

56个民族之外的穿青人  第3张

由于穿青人的来源有土著说和分支说,造成穿青人的历史有所不同。

土著说

据明朝史志记载,穿青人的族称早期叫"土人",又叫"里民子"。称为"土人",是因为他们"居土日久",是贵州的土著民族,这是以居住的历史状况来称呼的;称为"里民子",是因为他们先民与早期"里人"(亦泛称"僚")有关,这些就是其历史源流来称呼的。而穿青人这个名称在官方记载最早见于乾隆《威宁州志》,继后是光绪《平选州续志)和民国《大定县志》、《镇宁县志》、《平坝县志》。《平远州续志》和《大定县志》是在记述同治初年农民起义时提到的,是因其"衣尚青",所以"又曰穿青"。在《镇宁县志》则把"穿青"作为该县的独立民族载入史册;在民间记载方面,清康熙三年吴三桂平水西之后流传于民间的木刻唱本《水西传》记有了"穿青"这个民族,并与水西境内的彝族、苗族、仡佬族、龙家人、蔡家人、羿人、白族、仲家(布依族的一支)等八个民族并列,统称"九种夷蛮"。由历史文献可知"穿青"这个名称,至迟在清初就有了。

分支说

民族专家宋蜀华先生为代表的部分学者认为:穿青人是汉族的一支,是明朝朱元璋派傅有德、沐英征讨云南时从江西,江苏等省随军迁移到贵州的。战争结束后,大军就地垦戍,这部分随军汉人(包括军人和他们的家属)留居当地,和当地土著通婚融合,天长日久就成了今天的穿青人。


4 当事者说:身份特殊偶尔引不便,坚持自己是单独民族。

56个民族之外的穿青人  第4张

穿青人郭丹表示,穿青人的身份偶尔也会带来一些不便。"有同乡姐妹出去打工,拿身份证去登记住宿,扫描出来民族是'其他',但是身份证上又写着'穿青人'。"郭丹说,有旅馆老板就会怀疑是假证,不让登记住宿。

还有个穿青学子这样说道:"我在安徽读书四年,一直办不了穿青人的身份,当地公安局自做主张把我该成汉族,我坚决拒绝接受,所以四年以来都是用的改户籍证明。我一直认为把穿青改成其他民族是对我们最大的侮辱,我不能接受这样的耻辱。接受了,你将耻辱的过一生,这样还不如马上去死。"


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作为少数民族,却对民族文化没有深入了解,感觉很惭愧啊
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