这是我家的家谱。

中国是个崇祠文化很浓厚的国家。可以说，中国一直是以崇祠文化在进行治国。文革大革命期间，崇祠文化不充许存在。许多大的崇祠被毁。记载家史的祖谱同样不能免于幸存。传统的一切被毁。据大伯讲述，李家的祖谱亦遭遇了同样的命运。是后来派人到江西去腾抄了几日夜，才得到现在的这七册祖谱。根据祖谱记载，李家是许多年前，从江西迁移至贵州。据大伯说，若要追溯源头，李家应是古汉族。会入了穿青族是因有三位世祖迁移到贵州，这三位世祖涉及到仇杀，为避免流血事件，其中一支便从了穿青族。这些在家谱上都有记载，只是我尚未看到这部分。

带着七册祖谱从贵州山区回上海几日之后，约了陈思碰面。

在住所附近的鸡公煲。我始终保持这不变的口味，鲜少作新的尝试。

与陈思颇为有缘。他亲弟竟与我是同年同月同日同时辰出生。第一次遇到与自己命运如此相符合的人。此人已皈依佛教一年有余。这两兄弟竟都是在印度读书。陈思现是《纽约时报》驻华记者。他弟弟还在印度求学。

2002年至2003年期间，曾非常疯狂地想过要寻找到一位与我同年同月同时生的人，想看看对方的命运与我有何不同之外。想知道世上还有没有另一个我，想知道这同一天出生的人，对方的人生轨迹会是怎样的。是不是也像我这般波折坎坷，内心自小便受到伤害。

关于与我同年同月同日同时辰出生的人的故事，日后再说。亦是非常之神奇却又真实存在的事情。

陈思对传统文化有很深的造诣。研究过各种祖谱。包括印度人的家谱。所以也放心将这七册家谱交付于他。找到适合的人，将适合的事托付。这也是一种缘分。

不是每个姓氏都有根源可追述，非得是大姓氏。看过一些陈思发来的研究李姓来源的资料。可谓渊源流长。

去年应邀加入李寻欢的女子十七字坊之时，曾提及过我的民族以及家谱中的情况，因此遭其中之一棉某人攻击，说青族乃我杜撰，家谱李世民纯属编造。其实，不明白我编造一个民族，或者一个家谱，对现在的我有何意义？每个人都有历史，我的历史可以被追述。或者那没有历史追述的人只能对有历史可追述的人抱以不甘的揣测吧。怎耐何，这就是命。命里这一切是注定的。争不来，抢不去。与那暗地里拼命争表面却故作清淡并死死缠住我的人相较，我竟有些得意之感。呵。

对那疯狂攻击之文，我不愿意作任何回复。因无意义。事实如何，并不是言语可以更改的。用事实说话总是胜过费尽心机的胡扯和编造谎言。当一个人全身心的扑进编造谎言的世界，谁也拯救不了她。只有谎言能满足她一切的假想和幻想。

活在谎言当中，是极为辛苦的选择。这样的灵魂无处寄放，不能与人碰撞，只能自己紧紧的拽住。因怕在心与心的碰撞之时，他人将丑陋和不真实瞧了去。因此陷入人性的悬崖峭壁。又或者选择一种虚伪的碰撞。看似情真意切，其实只不过虚情假意一场。终了，只不过是逢场作戏，陪人微笑而已。却寻不得一个笑容是发自内心。因此脸上写满了“伪”字。

寻这家谱，是为了切一个多年的心愿。小时听母亲讲述，便悄悄记下。希望能亲自翻阅这本家谱。

此次，虽是辛苦，却了却这个小心愿。也是值得。

不过有一点一直让人奇怪，家谱上所用的时间竟一直是沿用民国的时间。包括近代亦是如此。这些还有待陈思去研究。不知道会有些什么结果出来。

（这是大伯的户口薄资料，父亲他们是发之辈。我是裕字辈。曾经一直以为是“玉”，父亲曾给我取名叫李玉萍，是母亲坚持要用“李丹”这个名字。这次看了家谱才知此裕非彼玉。）

关于穿青族

从不张扬自己的民族。之前，是因自己对这个民族的不肯定与不了解。之后，却是因不喜多言。

从小听母亲说是青族，这次在贵州，翻看了大伯等人的身份证等才知道其实是穿青族。

穿青族不在五十六个民族之内。所以每次提及自己的民族，便要进行一翻解说。因此，便常常会隐去了这个故事。我不是个能言善道之人。说话，对我来说有时是种负担。

穿青族供奉“坛坛罗”。也就是“五显坛”。凡是家中供有坛坛罗，即便是素不相识的陌生人，也会被认作是族人，进而得到一种亲人之间的信任和归属感。坛坛罗成为穿青族人勾通交流的一种标治。这次去到大伯家中拍了坛坛罗的相片。缘于室内昏暗，光线不足，又担心闪光灯会惊扰到神灵，所以图片不清晰。

在八步镇上，与富海餐园的老板聊天，得知到县志有图文并茂的资料记载着穿青族的服装以及历史。已与他约定好，下次他带我去找人借阅这些资料。

关于穿青族的服装，正如这个民族的名字“穿青”。穿青色服装。

有资料记载：

穿青人妇女服饰，旧社会穿青人别于汉族的标志是妇女不缠足，喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，脚扎青色绑带，穿三节衣，两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，戴大勾耳环，梳三把头。三节衣，两节袖的花衣服。即衣身用青蓝二色的布接连拼揍而成，上节青色至腰。下节蓝色至小腿。衣脚用寸许宽的白布镶边，衣襟镶寸许宽的云勾花边；衣袖的主袖之外套两层活动套袖，一层比一层短，袖口大，外面套肩袖口更大，形如古代武士的护肩甲。每一层袖口均绣有云勾花边，看去如三节连成；衣袖是活动的，有二三层，穿时钉上，翻二留一或全翻于肩上，故有反托肩或外托肩之称。

穿青人姑娘的服饰与穿青妇女的服饰不同之处是：不用青蓝二色连接，用全青色或全蓝色，白布镶边，云勾花边镶衣襟，白布或云勾花边镶袖口，衣袖不上套袖。上述服饰，由于旧社会推行民族歧视政策，强令改装。解放后穿青人服饰在大部分地区与汉族已无大区别