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但看“穿青”要“归彝”——穿青老者

36600人参与 |  2016年03月21日 08:46|  作者:  穿青之家 |  评论:0
  摘要  

 六百年前,穿青人的祖先,不辞山遥路远,来到鬼州黑阳大箐。他们为“活”而来?几百年后的子孙已不得而知。有人说,是被反绑双手,押送而来:你可曾看到,穿青人走路时保留双手背在背后的习惯,手腕上还明显刻下两道捆绑的痕迹。有人说,一路跋山涉水磨破脚板,小脚趾指甲就是当年踢着石头翻了跟直到今天...

 六百年前,穿青人的祖先,不辞山遥路远,来到鬼州黑阳大箐。他们为“活”而来?几百年后的子孙已不得而知。有人说,是被反绑双手,押送而来:你可曾看到,穿青人走路时保留双手背在背后的习惯,手腕上还明显刻下两道捆绑的痕迹。有人说,一路跋山涉水磨破脚板,小脚趾指甲就是当年踢着石头翻了跟直到今天也长不起来……

 背井离乡,他们在犁倭站街,“居住地是土司所管,卖身当差,受尽折磨,日打夜吊,苦楚难当” (语出某穿青人家谱)。死后送葬,一路经过,要向土司交纳“买路钱”;三尺黄土,必须子孙立下买“地契”。这些风俗一直延续至今。

 几百年来,穿青人的语言和很多风俗习惯或者已经湮没在历史的风霜雨雪之中,在就像现在许多杂居的少数民族一样。解放前甚至上世纪末,当地汉人和其他民族与穿青人互相之间不通婚,他们骂穿青人为大脚板、“通臂候”(据穿青人家谱:张王李陈等平猫后,被封为通陛侯、通灵侯、都督侯等,“通臂候”疑为“通陛侯”谐音)。能让穿青人有尊严和凝聚力的民族标志:跳菩萨;供奉五显坛。只要有穿青人,这种风俗就会一直传承。

 曾几何时,穿青人的身份证由“青族”改为“穿青人”。虽然两字之差,但把穿青人由一种“民族”换成了“一类人群”。淳朴的穿青人,淡泊的穿青人,仍然日出而作,日落而息,苦心经营并满足着平静而幸福的生活。不为民族自治,不为高考加分,不为特殊照顾,穿青人只认一个理:祖宗给我们取了一个名字——穿青人,生是穿青人,死是穿青魂。自己是穿青人天经地义,不叫穿青人就是数祖忘典,背祖忘恩。

 六百年风雨兼程,穿青人经受了历史的考验;三十载改革开放,穿青人沐浴了政府的恩泽。纳雍勺窝打造“中国穿青第一乡”;织金力争把穿青人傩戏搬上荧屏;到处有关注穿青文化的声音。然而,听闻,就在本月,大方县要“穿青人”改为“彝族”。习总书记说过:“一花独放不是春,百花齐放春满园。”世界文明尚且兼容并包,就容不下多一个穿青文明么?

 由于历史原因,文化原因,穿青人祖先没有能如实记录穿青人的前世今生,但我们坚信:水是有根的,树是有源的,穿青文化是中华民族文化有机的、有益的元素,尘封的穿青足迹,留待民族专家去寻觅,去探访;瑰丽的穿青宝藏,等待民族学者去考察,去发掘。

 我想,迫不得已,穿青人要“归彝”,最好在家谱里给子孙写下:某年月日,某由穿青人“归彝”。否则,将来有一天,作为“新彝族”的穿青人子孙,民族专家问:

 “你会彝语么?”

 “不会。”

 “你家有彝族的什么风俗习惯?”

 “木有,我家供五显坛,跳菩萨。”

 “那你凭什么是彝族?滚回你的部落去!”

 那时,也好给子孙们一个认祖归宗的依据。不过,我觉得,穿青人即使要“归一”,也只能等到中华民族就是一个民族的时候,“归”为“中华民族”。

穿青老者

2014年4月27日

但看“穿青”要“归彝”——穿青老者  第1张

但看“穿青”要“归彝”——穿青老者  第2张

但看“穿青”要“归彝”——穿青老者  第3张

但看“穿青”要“归彝”——穿青老者  第4张



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